āi sān dǐng sì
挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断
āi sān dǐng sì
挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断
bā wàn sì qiān
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
bā sān lǎn sì
比喻说话拉扯，没有中心。
bā sān lǎn sì
形容说话东拉西扯。
bǎn bǎn liù shí sì
〖解释〗宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
bǎn bǎn liù shí sì
形容做事死板，不知变通。
bàn sān bù sì
指心神不定，无精打采。
bì yǒu sì zhǒu
比喻不凡的相貌。
bù sān bù sì
不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
chā sān cuò sì
颠倒错乱
zhāo sān mù sì
原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。
chǔ gē sì hé
比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
chǔ gē sì miàn
比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
chǔ gē sì qǐ
见“楚歌四合”。
dǎo sān diān sì
形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
dī sān xià sì
指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。
diān sān dǎo sì
指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。
diào sān huò sì
见“调三斡四”。
tiáo sān wō sì
搬弄是非，挑拔离间。
diào sān wò sì
挑拨是非。
diu1 sān lā sì
见“丢三落四”。
diū sān là sì
丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。
diu1 sān wàng sì
见“丢三落四”。
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。
fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn
〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
fēng huǒ sì qǐ
战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
héng sān shù sì
犹言横七竖八。
héng sān shùn sì
见“横三竖四”。
jiā tú sì bì
徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
jiē sān lián sì
接连不断。
jiē fāng sì lín
〖解释〗街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。
jiǔ zhōu sì hǎi
犹言天下。泛指全中国。
jiǔ zhōu sì hǎi
九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
kuáng sān zhà sì
多方欺诈。
lā sān chě sì
指谈话或议论牵扯无关的人或事。
láng yān sì qǐ
狼烟：古代边境点燃狼粪以报警；即烽火。四处都有报警的烽火。形容外敌侵犯或内敌动荡；到处是战火。
lián sān bìng sì
同“连三接二”。
lián sān jiē sì
同“连三接二”。
liù tōng sì pì
谓上下四方和春秋四时。
liù tōng sì dá
犹四通八达。
míng yáng sì hǎi
四海：指全国各地。名声传遍全国。形容名声很大。
mù kōng sì hǎi
mù sì cháo sān
①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
ná sān bān sì
比喻不服从调派。
náng kuò sì hǎi
囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。
piān sān xiàng sì
谓偏向、袒护某方。
pián sì lì liù
骈体文每句四字、六字排比对偶。
qī sān mán sì
一再欺骗隐瞒。
qiān wǔ guà sì
谓接连不断。
sān cóng sì dé
三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
sān fān sì fù
三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。
shuō sān dào sì
道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。
sì bǎi sì bìng
谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
sì chōng bā dá
同“四冲六达”。
sì chōng liù dá
四通八达的要道。
sì dà jiē kōng
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
sì fāng bā miàn
到处；各个方面。
sì fāng fú còu
〖解释〗比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
sì fāng zhī zhì
志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
sì fēn wǔ liè
形容不完整；不集中；不团结；不统一。
sì fēn wǔ luò
形容分散零乱。
sì fēn wǔ pōu
四分五裂。形容分散，不统一。
sì fēn wǔ luò
见“四分五落”。
sì hǎi jiē xiōng dì
“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
sì hǎi jiǔ zhōu
指全中国。
sì hǎi piāo líng
〖解释〗四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
sì hǎi shēng píng
〖解释〗指天下太平。
sì hǎi tā rén
谓没有亲戚关系。
sì hǎi wéi jiā
原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
sì hǎi yī jiā
四海之内，犹如一家。形容天下一统。
sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
sì huāng bā jí
四面八方极偏远之地。
sì jiāo duō lěi
四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。
sì jiǎo jù quán
比喻完美无缺。
sì miàn bā fāng
八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。
sì miàn chǔ gē
四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。
sì píng bā wěn
原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。
sì shān wǔ yuè
泛指四面八方各个地区。
sì shí zhī qì
本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
sì shū wǔ jīng
四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
sì tǐ bǎi hái
见“四肢百骸”。
sì tǐ bù qín
四肢不劳动。形容脱离劳动。
sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
sì tíng bā dāng
见“四亭八当”。
sì tōng bā dá
通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。
sì tōng wǔ dá
四通八达。形容交通畅达无阻。
sì zhàn zhī guó
〖解释〗指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
sì zhī bǎi hái
人体的各个部分。泛指全身。
sì zhī bǎi tǐ
见“四肢百骸”。
sì zhì bā dào
旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
tiāo sān bō sì
见“挑三豁四”。
tiāo sān huō sì
谓挑拨是非。
tiāo sān jiǎn sì
形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
tiāo sān jiǎn sì
见“挑三拣四”。
tiāo sān xián sì
见“挑三拣四”。
tiáo sān wō sì
搬弄是非，挑拔离间。
tóu zhū sì yì
比喻流放到边远的地区。
tuī sān tuī sì
同“推三阻四”。
tuī sān zǔ sì
找各种借口推托、阻挠。
wēi jī sì fú
到处隐藏着危险的祸根。